El Sábado 13 de octubre a las 18 hs. la Dra Marta Zátonyi dará una charla en La Ira de Dios / sitio de arte en el contexto de la muestra "Sobre Abominaciones y otra Luces" de Gabriel Rud.
La Ira de Dios . sitio de arte . Aguirre 1153 pb a . Ciudad de Buenos Aires . tel 4855 1638
www.lairadedios.com.ar
Sobre Abominaciones y otras Luces
por Marta Zátonyi
EL TODO BUENO
Primero era el logos. En la tierra imperaba el vacío, y en el universo, el desorden. Las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Por ello, en el principio creó Dios los cielos y la tierra. Los creó con sus palabras.
Y luego dijo Dios: sea la luz, y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.
Luego dijo Dios: haya expansión en medio de las aguas, separó las aguas de arriba de las aguas de abajo. Y fue así. Y advirtió Dios que era bueno.
Después Dios generó la hierba y el árbol, los ciclos, los tiempos y los cuerpos celestiales, el día y la noche, los habitantes de los mares, de los aires y a todos les dio fertilidad. Seguidamente Dios decidió crear los animales de todo tipo. Y al revisarlos, juzgó que todo era bueno.
Pronto hizo al hombre, lo hizo a su imagen: al varón y a la hembra los hizo. Ordenó que las bestias, igual que las plantas, les sirvieran para alimentarse y el agua para apagar su sed. Y Dios miró a todas sus criaturas y sentenció que era bueno todo lo que había hecho.
Todo lo que había, era bueno, porque todo lo que había, era hecho por él. Todo era bello, porque todo era bueno. Así lo fijan las primeras palabras de la Biblia. Es la primera enseñanza de la Génesis.
El pavoroso caos mútose en luz, en hábitat del hombre, en verbo. Y desde entonces, el hombre avanza sin cesar hacia el caos, avanza por la palabra, el mundo se crea con la palabra.
LA TRAMPA DE LO BELLO
Pero había una trampa. Todo era bello porque todo era bueno. Faltaba algo. Lo feo faltaba, lo malo faltaba. Todo tenía la forma que decidió Dios padre, nada se movió para no perder su hermosura. Y Dios no alternó ni lo que ya había, y estaba bien, ni en lo que se reflejó por la nada. Que no estaba hecho. Lo que no estaba hecho, era el caos. Pero el caos también estaba bien hecho.
Lo más terrible no es lo feo como rival de lo bello. El espanto era el invasor, el destructor, el nuevo bárbaro; aquello que no sabe porque no se sabe qué es lo que es y hacia dónde va, porque no va hacia ningún lugar, porque el "hacia" ya está hecho por Dios y es bueno. Porque es algo.
Las pavorosas huestes comenzaron a engendrarse de esta trampa de lo bueno, de lo perfecto. Lo deformaron y eternamente siguen deformando. Eternamente. No permiten que lo que hayan tocado se quede quieto. La forma se deformó, y el nuevo engendro no pudo adquirir la palabra nueva porque otra vez fue arrastrado y empujado a ser deforme. Y así siempre, y así sin parar.
Sin los Señores de la Mutación; ellos redimieron al hombre de la eterna belleza del Dios y de la eternidad de su bondadosa trampa. Agitaron lo puro y lo único. Y devenían los bastardos, los híbridos y los mestizos. Que nunca se aquietan, se deforman perpetuamente. Y vino al mundo lo abominable. Y desde entonces se multiplica infinitamente.
No se conduce a ningún lugar, sino que se expande hacia toda parte. Con él se quiebra el dúo de lo bello y de lo feo. Pues su enemigo nunca ha sido lo bello, sino el letargo, la calma y la quietud.
Por donde pasa lo abominable arrasa con la forma y deforma sin cesar. Arrasa con la palabra, arrasa con el hábitat. Los llenos y los vacíos pierden su límite, se agitan, se revuelven, se contraen, se expanden.
EL SECRETO
El amanuense Rud escribe y sueña, indaga y titubea. Se retrocede, avanza. Vacila y elige. Entre eso y aquello. Atraviesa los parajes de la doxa, los parajes de la luz, de la forma y de la palabra. Como hechizado se despliega por los oscuros pasajes siempre transitados aunque nunca habitados, donde las masas tumultuosas de las no-formas provocan sin cesar algo bastardo, mestizo, híbrido. Lo abominable. Valiéndose de la alquimia de las luces invisibles, el amanuense Rud va captando esta mutación que se derrama de la forma a la no-forma. No se preocupa de llevar lo bello a lo feo, tampoco, al revés. Quiere atestiguar la secreta esencia de energía, de la vida básica, lo abominable.
Sobre Marta Zátonyi
Licenciada en Filología neolatina y finugor (Eötvös Lóránd Tudományos Egyetem, Budapest) y doctora en Estética (La Sorbona, París).
Profesora honorífica, FADU-UBA (2012) y profesora consulta, FBA-UNLP (2009). Profesora titular (1986-2005) de la Cátedra de Estética (en las carreras de Arquitectura, Diseño Gráfico, Imagen y Sonido e Indumentaria y Textil) FADU-UBA; de Introducción a la Historia e Historia del Diseño Gráfico (FADU-UNL) desde 1995; directora del módulo de Filosofía, Estética y Crítica de Arte y Antropología y Sociología del Arte, en Licenciatura en Arte, desde 1999, Educación a Distancia, FADU-UNL; profesora visitante, a partir de 2005, en la Escuela Internacional del Cine y TV, San Antonio de los Baños, Cuba. Integrante de la Comisión de Doctorado, FADU-UBA. Investigadora y directora de proyectos de investigación en la UNL y en la UBA. Es de categoría primera y evaluadora nacional. Dicta seminarios de posgrado, maestría y doctorado, en el país (UBA, UNL, UNLP, etc.), y en el extranjero. Profesora invitada en universidades nacionales e internacionales.
Autora de varios libros: Juglares y trovadores/derivas estéticas (2011), El latir de la palabra (2010), La mirada del arte desde la filosofía (2008); Arte y Creación/Caminos de la Estética (2007); Gozar el arte, gozar la arquitectura (2006); Sobre preguntas y sobre respuestas (2000); Aportes a la Estética (1998); Teoría y Análisis, arquitectura y diseño (1997); Una Estética, arquitectura y diseño e mágen y sonido (1989). Realizó de varias compilaciones como por ejemplo ¿Realidad virtual? (2002), Voces sobre Kieslowski (2000). Escribe artículos y ensayos para publicaciones especializadas.
http://www.ethosestudio.com.ar/
http://gabrielrud.com/sitio/
www.lairadedios.com.ar
Sobre Abominaciones y otras Luces
por Marta Zátonyi
EL TODO BUENO
Primero era el logos. En la tierra imperaba el vacío, y en el universo, el desorden. Las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Por ello, en el principio creó Dios los cielos y la tierra. Los creó con sus palabras.
Y luego dijo Dios: sea la luz, y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.
Luego dijo Dios: haya expansión en medio de las aguas, separó las aguas de arriba de las aguas de abajo. Y fue así. Y advirtió Dios que era bueno.
Después Dios generó la hierba y el árbol, los ciclos, los tiempos y los cuerpos celestiales, el día y la noche, los habitantes de los mares, de los aires y a todos les dio fertilidad. Seguidamente Dios decidió crear los animales de todo tipo. Y al revisarlos, juzgó que todo era bueno.
Pronto hizo al hombre, lo hizo a su imagen: al varón y a la hembra los hizo. Ordenó que las bestias, igual que las plantas, les sirvieran para alimentarse y el agua para apagar su sed. Y Dios miró a todas sus criaturas y sentenció que era bueno todo lo que había hecho.
Todo lo que había, era bueno, porque todo lo que había, era hecho por él. Todo era bello, porque todo era bueno. Así lo fijan las primeras palabras de la Biblia. Es la primera enseñanza de la Génesis.
El pavoroso caos mútose en luz, en hábitat del hombre, en verbo. Y desde entonces, el hombre avanza sin cesar hacia el caos, avanza por la palabra, el mundo se crea con la palabra.
LA TRAMPA DE LO BELLO
Pero había una trampa. Todo era bello porque todo era bueno. Faltaba algo. Lo feo faltaba, lo malo faltaba. Todo tenía la forma que decidió Dios padre, nada se movió para no perder su hermosura. Y Dios no alternó ni lo que ya había, y estaba bien, ni en lo que se reflejó por la nada. Que no estaba hecho. Lo que no estaba hecho, era el caos. Pero el caos también estaba bien hecho.
Lo más terrible no es lo feo como rival de lo bello. El espanto era el invasor, el destructor, el nuevo bárbaro; aquello que no sabe porque no se sabe qué es lo que es y hacia dónde va, porque no va hacia ningún lugar, porque el "hacia" ya está hecho por Dios y es bueno. Porque es algo.
Las pavorosas huestes comenzaron a engendrarse de esta trampa de lo bueno, de lo perfecto. Lo deformaron y eternamente siguen deformando. Eternamente. No permiten que lo que hayan tocado se quede quieto. La forma se deformó, y el nuevo engendro no pudo adquirir la palabra nueva porque otra vez fue arrastrado y empujado a ser deforme. Y así siempre, y así sin parar.
Sin los Señores de la Mutación; ellos redimieron al hombre de la eterna belleza del Dios y de la eternidad de su bondadosa trampa. Agitaron lo puro y lo único. Y devenían los bastardos, los híbridos y los mestizos. Que nunca se aquietan, se deforman perpetuamente. Y vino al mundo lo abominable. Y desde entonces se multiplica infinitamente.
No se conduce a ningún lugar, sino que se expande hacia toda parte. Con él se quiebra el dúo de lo bello y de lo feo. Pues su enemigo nunca ha sido lo bello, sino el letargo, la calma y la quietud.
Por donde pasa lo abominable arrasa con la forma y deforma sin cesar. Arrasa con la palabra, arrasa con el hábitat. Los llenos y los vacíos pierden su límite, se agitan, se revuelven, se contraen, se expanden.
EL SECRETO
El amanuense Rud escribe y sueña, indaga y titubea. Se retrocede, avanza. Vacila y elige. Entre eso y aquello. Atraviesa los parajes de la doxa, los parajes de la luz, de la forma y de la palabra. Como hechizado se despliega por los oscuros pasajes siempre transitados aunque nunca habitados, donde las masas tumultuosas de las no-formas provocan sin cesar algo bastardo, mestizo, híbrido. Lo abominable. Valiéndose de la alquimia de las luces invisibles, el amanuense Rud va captando esta mutación que se derrama de la forma a la no-forma. No se preocupa de llevar lo bello a lo feo, tampoco, al revés. Quiere atestiguar la secreta esencia de energía, de la vida básica, lo abominable.
Sobre Marta Zátonyi
Licenciada en Filología neolatina y finugor (Eötvös Lóránd Tudományos Egyetem, Budapest) y doctora en Estética (La Sorbona, París).
Profesora honorífica, FADU-UBA (2012) y profesora consulta, FBA-UNLP (2009). Profesora titular (1986-2005) de la Cátedra de Estética (en las carreras de Arquitectura, Diseño Gráfico, Imagen y Sonido e Indumentaria y Textil) FADU-UBA; de Introducción a la Historia e Historia del Diseño Gráfico (FADU-UNL) desde 1995; directora del módulo de Filosofía, Estética y Crítica de Arte y Antropología y Sociología del Arte, en Licenciatura en Arte, desde 1999, Educación a Distancia, FADU-UNL; profesora visitante, a partir de 2005, en la Escuela Internacional del Cine y TV, San Antonio de los Baños, Cuba. Integrante de la Comisión de Doctorado, FADU-UBA. Investigadora y directora de proyectos de investigación en la UNL y en la UBA. Es de categoría primera y evaluadora nacional. Dicta seminarios de posgrado, maestría y doctorado, en el país (UBA, UNL, UNLP, etc.), y en el extranjero. Profesora invitada en universidades nacionales e internacionales.
Autora de varios libros: Juglares y trovadores/derivas estéticas (2011), El latir de la palabra (2010), La mirada del arte desde la filosofía (2008); Arte y Creación/Caminos de la Estética (2007); Gozar el arte, gozar la arquitectura (2006); Sobre preguntas y sobre respuestas (2000); Aportes a la Estética (1998); Teoría y Análisis, arquitectura y diseño (1997); Una Estética, arquitectura y diseño e mágen y sonido (1989). Realizó de varias compilaciones como por ejemplo ¿Realidad virtual? (2002), Voces sobre Kieslowski (2000). Escribe artículos y ensayos para publicaciones especializadas.
http://www.ethosestudio.com.ar/
http://gabrielrud.com/sitio/
No hay comentarios:
Publicar un comentario